بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
صدق الله العلي العظيم
السؤال: هل من الممكن ارتداء خاتم يخص الرزق ام لا ؟
الجواب: يجوز.
السؤال: هل صحيح بأنه يكره التختم في اليسار؟
الجواب: من علامات المؤمن التختم باليمين.
السؤال: ما هي الأحجار التي يستحب التختم بها؟
الجواب: العقيق والفيروزج والحديد الصيني.
السؤال: هل صحيح أنه يكره لبس الحديد الصيني؟
الجواب: لايكره.
السؤال: هل يجوز السجود علي الأحجار الكريمة مثل العقيق والياقوت والفيروز ودر النجف وامثالها اذا كانت مساحتها تفي بمقدار السجود؟
الجواب: يجوز علي الاظهر.
السؤال: هل يجوز للمسلم التختم بخاتم مصنوع من خليط الذهب والنحاس ؟
الجواب: لا يجوز مع صدق الذهب عليه .
السؤال: هل يجوز للمرأة لبس الخواتم؟
الجواب: لا مانع منه .
السؤال: ما حكم لبس الخواتم غير خواتم الزواج؟
الجواب: يجوز.
السؤال: ما حكم دخول دورة المياه بخاتم فصه من العقيق او احد الاحجار الكريمة؟
الجواب: يجوز.
السؤال: هل التختم بالعقيق سنة ؟
الجواب: ورد التختم به في الروايات.
السؤال: ما هو حد الركوع الذي بتجاوزه يكون المصلي قد زاد ركوعاً حين الرفع منه؟
الجواب: لا تحصل زيادة في الركوع بالانحناء ازيد من المقدار المسموح به الذي يخرج به عن حدّ الركوع عرفاً، وانما تبطل الصلاة بتعمده من جهة الاخلال بالانتصاب بعد الركوع.
السؤال: ايهما افضل الاخفات ام الجهر في الركوع والسجود والتشهد والتسليم؟
الجواب: مخير بينهما في غير القرائة المفروضة في الاوليين حسب المدون في الرسالة ولعل اطلاق الرواية في سنّة الجهر بصلاة الليل وسنّة الاخفات بصلاة النهار ويشمل الاذكار ايضاً.
٣السؤال: هل تؤثر حركة الساق والجذع النسبية في اثناء الركوع دون زحف القدم نفسه؟
الجواب: العبرة باستقرار بدن المصلي حال الركوع وهو يتنافي مع حركة الساق.
السؤال: هل يكفي في ذكر الركوع والسجود في الصلوات المستحبة قول سبحان الله مرة واحدة؟
الجواب: لا يكفي علي الاحوط.
السؤال: ورد في منهاج الصالحين – العبادات في واجبات الركوع :
“الثالث : المكث مقدمة للذكر الواجب بمقداره ”
أ- فما مقدار مدة المكث المطلوبة؟
أيكفي فيها مجرد المكث و لو للحظة؟ أم لا بد أن تكون مساوية لمدة الذكر ؟
ب- و هل يجب الطمأنينة خلال المكث المزبور؟ بمعنى أنه ألا يكفي المصلي احتساب مدة المكث منذ بلوغه حد الركوع و إن لم يستقر ؟
الجواب: يجب المكث بمقدار الذكر الواجب لا اكثر وهو صريح العبارة وتجب الطمأنينة حال الذكر اي الاستقرار .
