بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
صدق الله العلي العظيم
ان من ابرز سمات المعتقد الشيعي هو زيارة مراقد اولياء الله سبحانه فهم الادلاء عليه والموصلين الى ساحة قدسه قال تعالى: «وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» المائدة 35 وقد وردت الاحاديث الشريفة الكثيرة الباعثة نحو زيارتهم صلوات الله عليهم، وأََنّ لزيارتهم اداب على الزائر الالتزام بها على نحو استحباب غسل الزيارة والدعاء بالمأثور عن الصادق عليه السلام: «اللهم اجعله لي نوراً وطهوراً وحرزا وكافياً من كل داءٍ وسقم ومن كل آفة وعافةٍ وطهَر به قلبي وجوارحي ولحمي ودمي وشعري ومخي وعظامي وعصبي وما اقلّت الارضُ منّي واجعله الي شاهداً يوم القيامة ويوم حاجتي وفقري». كما ورد ان يراعى في زيارتهم ما يراعى عند لقائهم عليهم السلام في حال الحياة لأنهم أحياء عند ربهم يرزقون، ولما رواه ابن مسلم عن الباقر عليه السلام في حديث طويل جرى بين الامام الحسين عليه السلام وعائشه عند ارادة دفن الامام الحسن عند رسول الله صلى الله عليه وآله قال عليه السلام: واعلمي أن اخي اعلم الناس بالله ورسوله وأعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله صلى الله عليه وآله ستره لأن الله تبارك وتعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ)، وقد أدخلت أنت بيت رسول الله صلى الله عليه وآله الرجال بغير اذنه وقد قال الله عزوجل: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ» ولعمري لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند أذن رسول الله صلى الله عليه وآله المعاول وقد قال الله عزوجل: (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى)، الحديث. هذا فضلاً عن الكثير من الاداب والسنن لا يسع المجال لذكرها.
فضل زيارة الامام الكاظم عليه السلام:
قال الواسطى: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام ما لمن زار قبر أبيك قال: زره قلت: فأي شيء فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من زار قبر والده يعني رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: إني خفت فلم يمكنني أن أدخل داخلاً قال سلم من وراء الجسر، وقال الوشا قلت للرضا عليه السلام ما لمن أتى قبر أحد من الأئمة عليهم السلام قال له مثل ما لمن زار قبر أبي عبد الله عليه السلام، وقال عبد الرحمن سألت أبا جعفر عليه السلام عمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله قاصداً قال: له الجنة ومن زار قبر أبي الحسن عليه السلام فله الجنة، وقال إبراهيم كتبت إلى أبي الحسن الثاني أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام وعن زيارة أبي الحسن وأبي جعفر والأئمة عليهم السلام فكتب إليَّ أبو عبد الله صلوات الله عليه المقدم وهذا أجمع وأعظم أجراً. واعلم ايظاً: أنه ورد لزيارته عليه السلام أخباراً كثيرة فيها أن زيارته كزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله، وفي رواية: من زاره كان كما لو زار رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام وفي حديث آخر: إن زيارته مثل زيارة الحسين عليه السلام عليه السلام وفي حديث آخر: من زاره كان له الجنة، وروى الشيخ الجليل محمد بن شهر آشوب في المناقب، عن تاريخ بغداد للخطيب بأسناد، عن علي بن خلال قال: ما أهمني أمر فقصدت موسى بن جعفر عليه السلام وتوسلت به إلا سهل الله لي، وقال أيضاً: ورؤي في بغداد إمرأة تهرول، فقيل إلى أين؟ قالت: إلى موسى بن جعفر عليه السلام،فإنه حبس ابني، فقال لها حنبلي مستهزئاً: إنه قد مات في الحبس، فقالت بحق المقتول في الحبس، أن تريني قدرتك، فإذا بابنها قد أطلق، وأخذ ابن المستهزئ بجنايته، وروى الصدوق عن إبراهيم بن عقبة، قال: كتبت إلى الإمام علي النقي عليه السلام عن زيارة الحسين عليه السلام وزيارة الإمام موسى بن جعفر، والإمام محمد التقي عليه السلام أي أسأله عن أيهما أفضل، فكتب إليَّ أبو عبد الله عليه السلام: المقدم وزيارتهما أجمع وأعظم أجراً.
